الشرح والتحليل 1 . شاء : الإمالة لابن ذكوان وحمزة والداجونى عن هشام وله الفتح من الكافي . ولخلف العاشر . 2 . عليكم : ميم الجمع . 3 . ولا أدراكم : المنفصل وقراءة ابن كثير بخلف البزى بحذف الألف التي بعد اللام والشاهد : واقصر ولا . . . أدرى ولا أقسم الأولى ( ز ) ن ( ه ) لا خلف . 4 . أدراكم : التقليل للأزرق . والإمالة لأبى عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وخلف وأما ابن ذكوان فقال في التنقيح : لنقاشهم أدرى افتحن وابن أخرم * بخلف ولم يسكت إذا لم يميلا قال في الشرح : روى النقاش أدراكم وأدراك بالفتح حيث وقع . وروى ابن الأخرم الفتح والإمالة ولا سكت له على الفتح . وروى الصوري الإمالة . القراءة قالون . ( 4 ) أبو عمرو بالإمالة . ( 3 ) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . أبو عمرو بالإمالة واندرج شعبة والكسائي . ( 2 ) قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج أبو جعفر ووجه للبزى . قالون بتوسط المنفصل . ابن كثير من الروايتين بدون ألف بعد اللام . ( 1 ) الأزرق بقراءته المعروفة والتقليل . الداجونى بالإمالة والتوسط وفتح أدراكم واندرج وجه الفتح لطرق ابن ذكوان كما شرح . ابن الأخرم بالإمالة واندرج الصوري وخلف العاشر . النقاش بالطويل والإمالة وفتح أدراكم كما شرح . حمزة بإمالة أدراكم . ثم بسكت المد المنفصل . ثم بالسكت العام . لبثت : الإظهار لنافع وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف العاشر . والإدغام للباقين ولاحظ صلة الميم على الإدغام لأبى جعفر . وليس في تعقلون هنا خلاف فهي للكل بالخطاب .